Kearifan Lokal Selametan-Tahlilan Di Desa Cisumur Gandrungmangu

Oleh: Ahmad Firdaus

Setiap daerah pasti menyimpan potensi kearifan lokal sebagai wujud dari khazanah intelektual yang diekspresikan melalui ritual budaya masing-masing.  Salah satu potensi kearifan lokal itu adalah ritual budaya-agama dan kegiatan selametan yang sudah melekat pada sebagian masyarakat jawa. Tradisi selametan yang masih banyak dilakukan di Desa Cisumur yaitu tradisi selametan kematian, hal ini didorong oleh sistem keyakinan dan kepercayaan yang kuat terhadap sistem nilai dan adat istiadat yang sudah berjalan turun temurun..

Selametan merupakan bentuk aktivitas sosial berwujud upacara yang dilakukan secara tradisional. Upacara selametan diadakan agar mendapat keselamatan, baik yang menyelenggarakan maupun yang diselamati. Menurut kepercayaan masyarakat jawa, arwah yang masih mempunyai persoalan selayaknya untuk dikirim do’a dengan cara menyelenggarakan selametan.

Seiring perkembangan zaman, tradisi selametan kematian sekarang sudah mengandung nilai-nilai islam dalam pelaksanaannya, yang dikenal dengan tahlilan. Istilah “tahlil” artinya pengucapan kalimat Laa ilaaha illallah, sedangkan tahlilan artinya bersama-sama memanjatkan do’a bagi orang yang sudah meninggal dunia, dengan harapan semoga diterima amal dan diampuni dosanya oleh Allah SWT. Sebelum do’a bersama, terlebih dahulu diucapkan beberapa kalimat  thayyibah yang berwujud hamdalah (tahmid), shalawat, shalawat, tasbih, dan beberapa ayat suci Al-Qur’an dan tahlil.

Adapun selametan yang diadakan yang berhubungan dengan peristiwa kematian seseorang bagi masyarakat. Selametan yang dilakukan diantaranya sebagai berikut:

1. Selametan Surtanah

Selametan ini diadakan pada saat jenazah dikebumikan. Maksud diadakannya selametan ini agar roh orang meninggal tersebut mendapatkan tempat yang layak dan jalan yang terang serta diterima di sisi Tuhan.

2. Selametan Nelung Dina

Selametan ini diadakan pada hari ke-3 pada saat sesudah meninggal. Maksud selametan ini sama dengan selametan surtanah.

3. Selametan Mitung Dina

Selametan ini diadakan pada hari ke-7 setelah meninggal. Hal ini berhubungan dengan anggapan orang jawa bahwa selama waktu 7 hari ini roh orang yang meninggal masih berada disekitar rumah keluarganya. Tradisi selametan mitung dina  telah ada sejak ganerasi sahabat Nabi Muhammad SAW, Al Imam Sufyan, seorang ulama Salaf  mengatakan bahwa Imam Thawus berkata :”Sesungguhnya orang yang meninggal akan diuji di dalam kubur selama tujuh hari. Oleh karena itu, mereka (kaum salaf) menganjurkan bersedekah makanan untuk keluarga yang meninggal selama tujuh hari tersebut.”

4. Selametan Matang Puluh Dina

Selametan ini diadakan pada hari ke-40 setelah meninggal. Maksud diadakannya selametan ini agar roh orang meninggal tersebut mendapatkan tempat yang layak dan jalan yang terang serta diterima di sisi Tuhan.

5. Selametan Nyatus Dina

Selametan ini diadakan pada hari ke-100 setelah meninggal. Maksud diadakannya selametan ini agar roh orang meninggal tersebut mendapatkan tempat yang layak dan jalan yang terang serta diterima di sisi Tuhan.

6. Selametan Mendhak Pisan

Selametan ini diadakan pada setahun setelah meninggal. Fungsi selametan  ini mengingat kembali akan jasa-jasa orang meninggal.

7. Selametan Mendhak Pindho

Selametan ini diadakan pada dua tahun setelah meninggal. Fungsi selametan ini dimaksudkan untuk menyempurnakan semua kulit, darah, dan semacamnya.

8. Selametan Nyewu Dina

Selametan ini merupakan selamatan terakhir yang diadakan untuk menghormati orang yang sudah meninggal dan diadakan sesudah hari yang keseribu sesudah kematian.

Selamatan Kematian di Desa Cisumur

            Tradisi selamatan kematian yang dilakukan oleh masyarakat Desa Cisumur, Kecamatan Gandrungmangu, Kabupaten Cilacap, berbeda dengan tradisi selamatan yang diwariskanoleh Hindu-Budha. Tradisi selamatan  kematian Desa Cisumur hasil dari sentuhan akulturasi yang dilakukan oleh ajaran Wali Songo. Suatu ciri khas masyarakat dalam menghadapi keluarga yang berduka cita adalah bertakziyah dengan membawa bawaan untuk diberikan kepada keluarga si mayat, dengan harapan dapat membantu meringankan penderitaaan mereka selama waktu berduka cita. Bentuk bawaan menurut kebiasaan dapat berupa beras, gula, uang, dan lain-lain.

Masyarakat Desa Cisumur, dalam pelaksanaan  selamatan kematian tidak melaksanakan peringatan  surtanah (selamatan  setelah penguburan), dan selamatan nelung dina (selamatan setelah tiga hari). Kebiasaan atau adat selamatan kematian dilakukan dengan tahlilan dari hari pertama sampai hari ke tujuh setelah meninggal. Setelah selesai selamatan mitung ndina kemudian dilanjutkan dengan selamatan matang puluh dina, nyatus dina, mendhak pisan, mendhak pindo, dan terakhir  selamatan nyewu dina.

Selametan diadakan sesuai dengan kalender jawa. Hal ini dapat digambarkan dalam contoh, misalnya ada orang yang meninggal pada hari Ahad Kliwon. Selametan yang diadakan adalah selametan nelung ndina jatuh pada hari Selasa Pahing, untuk selametan mitung ndina jatuh pada hari Sabtu Legi, selametan matang puluh dina jatuh pada hari Kamis Wage, selametan nyatus dina jatuh pada hari Senin Wage, selametan mendhak pisan dilakukan hari Rabu Pon, selametan mendhak pindho jatuh pada hari Selasa Wage, selametan nyewu dina dilakukan pada Jum’at Wage.

Tahlilan atau selametan kematian diawali oleh pihak keluarga yang meninggal dengan mengundang tetangga dan sanak saudara secara lisan untuk menghadiri acara tersebut. Sebagian besar, selametan diselenggarakan diwaktu malam hari setelah shalat isya. Upacara ini hanya dilakukan oleh kaum pria, sedangkan wanita tinggal di mburi (belakang-didapur). Acara akan dimulai apabila para tamu undangan sudah banyak yang dating dan dianggap cukup. Bahkan, orang yang tidak diundangpun kadang-kadang turut menghadiri acara tahlilan sebagai ekspresi penyampaian rasa ikut berduka. Acara dipimpin oleh tokoh masyarakat yang sudah ditunjuk oleh pihak tuan rumah seperti seorang ulama atau ustadz. Acara selametan dilakukan dengan diawali pembacaan surat Yasin, pembacaan tahlil, dan ditutup dengan pembacaan doa secara bersama-sama.

Makanan yang disajikan pada acara selametan memiliki cara penyajian dan jenis tertentu. Makanan yang disajikan tidak menggunakan tumpeng ataupun sesajen. Namun, makanan itu menggunakan cething yang berisi lauk pauk seperti ayam goreng, telur, kerupuk, sayur mie, dan sambal goreng lainnya. Makanan tersebut biasa disebut dengan berkat (berasal dari bahasa Arab) yang artinya barokah. Berkat ini biasanya dibawa pulang oleh para tetangga.

Referensi

1. Faizah, K., 2018. Kearifan Lokal Tahlilan-Yasinan dalam Dua Perspektif Menurut Muhammadiyah. Journal of Islam and Plurality, 3 (2), pp.1-15
2. Mahmudah, N.,  & Saputra, A. R. A., 2019. Tradisi Ritual Kematian Islam Kejawen Ditinjau Dari Sosiologi Hukum Islam. Jurnal Studi Keislaman, 19 (1), pp.177-192.
3. Sari, D. A. A., 2017. Selametan Kematian Di Desa Jaweng Kabupaten Boyolali. Haluan Sastra Budaya, 1 (2), pp.147-161

Sumber Foto: https://herrybsancoko.wordpress.com/tag/kenduren/